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  • 牟宗三的佛学判教及其内在理据

    一切法有一根源的说明,即在存有论上保住一切法,从而使一切法之存有具有必然性与普遍性;同时,性具亦使众生皆具佛性,从而保住众生成佛的潜在必然性与普遍性,故性具是客观性。止观可以从横向上使众生本具的成佛的...“我既非佛弟子,我根本亦无任何宗派之偏见。然当我着力浸润时,我即觉得天台不错,遂渐渐特别欣赏天台宗。这虽非偏见,然亦说是一种主观的感受。主观的感受不能不与个人的生命气质有关。然其机是主观的感受,而...

    赵卫东

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  • 麻天祥、梁燕城: 禅与基督教的对话

    出人意料地与你所想象的不一样,不断破除人对上帝的观念。这显明了一种自由的空间,来自信仰超越理性的因定思维,才使心灵得到释放与自在。基督教很特别,跟后来的自然神学不一样,柏拉图和亚里士多德有他自己的自然...人人成佛  另一方面,佛学常夸人人可以成佛,这观点有时用得太滥,没有严格的标准去判定怎样才算成佛,结果会产生很多邪教教主自称成活佛,或甚至骗人谓功力超过佛亿万倍。这种“自我无限化”成为一文化困局,使...

    不详

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  • 民国时期的佛教与政治

    因行。菩萨利济众生,可以从政而不一定要从政。’[18] 印顺法师的借题发挥,或使道理更圆融透辟,但张曼涛既已指出僧伽参政之论在整个大师的思想中‘固非一最重要之处’,而且只是‘僧众使用菩萨无量法门中的...一、前 言   一般认为近代世界的‘世俗化’,已经使宗教大致皆撤离政治领域。但在人类实际的生活中,政治与宗教发生关连的例子仍随处可见,例如教会在东欧民族运动中扮演了重要的角色,回教在中东国家的政治...

    陈仪深

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  • 论佛教民主自由平等的真义

    ,因为他们知道什么是善,什么是恶;什么是犯,什么不犯;又何者可亲,何者不可亲;何者可行,何者不可行;施行什么法使人民生活安和乐利等道理。”   法,就是自由、尊重的意义,所以佛经中到处...ldquo;众生皆有佛性,人人皆成佛!”佛性人人平等,每一个众生都是未来的诸佛,所有的诸佛都是当初的众生。自己的本性里面就已具足自性三宝:人人都有佛性,人人都有法性,人人都有僧性;佛、法...

    星云法师

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  • 南岳明瓒与《乐道歌》

    取舍、无求无事的状态,不要求改变这种状态,也不想议论古今、自己或他人的事情;只要保持这种心态,便使,b质直无所谄曲,对任何事物不再分别是非好恶,做出判断。  歌中还说:“心是无事心,面是娘生面。劫石...玄泰、雪峰弟子惟劲;唐代净土宗法师承远、法照;宋代临济宗禅僧洪諲、临济宗中兴者汾阳善昭的弟子慈明楚圆、谷泉,楚圆的弟子真、黄龙慧南的再传弟子学者型禅僧惠洪等人。  另外,在唐代与怀让、石头希迁大致...

    杨曾文

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  • 世尊的安那般那到天台六妙法门

    智慧的获得,助益十分有限。为了达到能在生活中运用佛法的境地,必须加强禅定的锻练。如果我们想在禅定上真正得力的话,必须把修定的重点,由静中转移到日常的动中来。实践六妙门的修法,使我们开展定力,体验实相,...事中,数息断外,相随断内,止为止罪外,观却意,不受世间为还,念断为净也”。第一、数息。数息有吸气数息和呼气数息。吸气数息切断由外界来的困扰,呼气数息切断由内部发生的杂念和妄想.第二、相随。数息是...

    不详

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  • 明代藕益智旭的儒释圆通思想

    是非善恶,但使世人心地淳厚,自然与儒家礼教的目标是一致的。孤山智圆,自号中庸子,认为儒与释犹如人的身与心,虽有内外之别,实正好互为表里。他以佛教的中道解释儒家的中庸,晚年更标榜“以宗儒为本而申明释氏...儒家仅属人天乘,与佛乘尚远,约本而言,儒教与佛教一样都是“如来所使”。[3]藕益在《题独省编》一文中谈到自己对儒释关系的认识曾经历了四阶段:由少年时“事理学”,辄以辟佛自任的恶异,到初步触及佛法时的“...

    大 愚

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  • “同除四住,此处为齐;若伏无明,三藏则劣”

    乘的义理,则在五品弟子位至六根清净位中断伏。从这里看出圆教与藏教的胜劣关系,也使我们进一步理解历代天台大师之所以叹大褒圆的原因。  二 藏教是怎样断伏见思惑的  藏教所化导的是三界内的钝根众生...头脑,感到义理深奥,便向德韶国师请教。德韶说:“此是教义,问天台寂师(羲寂)!”[1]于是,当时隐居于天台山罗溪的高僧羲寂,便被延请到了临安。羲寂大师对钱椒说:“此出智者《妙玄》。自唐末丧乱,...

    朱封鳌

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  • 自利利他论

    他人整肃威仪。行慈境界,让见者悉得安稳。无烦恼,使他人分享清净。守护诸根,导他人意会宁静。无食喜乐,证贪饕之不必。远离爱欲,缓他人情炽之苦恼。修禅不空,纠正他人对禅定之误解。解脱魔羂,助...己者是常,事物之从缘者是变。常者,本也。变者,迹也。举本则范围天地而不过,未足以自多也;语迹则行乎患难而无辞,亦未足以自沮也。”己者,本也,本固则枝叶茂。己者,常也,守常则灵应万变。舍己无所谓人生...

    净云

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  • 台湾佛教与我国大陆佛教密切相联

    阐述与发挥。也使我们了解中国佛教在其历史发展过程中,对一般的哲学、文化、思想等方面所起的影响。   又如佛光出版社出版的《佛光大辞典》,共收独立条目22608项,为现在佛教辞书中所收条目最多最全者...进行垦殖。当时曾有大批汉族移民至台湾,佛教也就随着移民大量地从福州传入。这些移民到达台湾后,纷纷建立寺庙,塑造佛像,崇奉礼拜,从而使佛教在台湾逐步得到流传。郑成功的儿子郑经,对佛教尤为虔信,于东方坊...

    高振农

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